下面是小编为大家整理的2023关于中国现代化理论党员心得体会范本(范本合集),供大家参考。希望对大家写作有帮助!
中国现代化理论党员心得体会范文5篇
第一篇: 中国现代化理论党员心得体会范文
中国现当代文学心得体会
篇一：《中国现代文学经典导读》课程学习心得 《中国现代文学经典导读》课程学习心得 和很多同学一样，一开始对这门课的感觉就是枯燥无味，因为从小学到大学一直都有语文课，给我的感觉都是挺无趣的，一开始业并没有想着好好的上真门课。只是想混学分而已。记得一开始选定这门课的时候，因为有好几个老师都开了这门课，所以在几个老师间挣扎，最后选了这个姓比较特别的老师，虽然现在而言并不知道其它老师的教学方式是怎样，但庆幸的是，遇到了一个教学风格和教学方式让我很喜欢的老师。所以让我自己感到讶异的事情，这十二节课，几乎每节课都在认真听课，这真的不是讨好老师的话。不能说不喜欢文学，但相对而言了解浅薄，也没有想到自己会感兴趣。 每次开始介绍新的作家，老师都会先介绍作家的生平，以及一些名士对作家的评论。先让我们对作家有个大概的了解，这样有助于理解作者的作品。 第一节课介绍的仍是我们90后最熟悉的现代文学家——鲁迅。似乎讲到现代文学首先就应该认识鲁迅。我觉得90后都可以说是读鲁迅作品长大的，并不是我们有多爱鲁迅，而是因为从小学到初中到高中的语文课本，无论是什么版本也无论怎么改革，但绝对不会少了鲁迅的作品。所以鲁迅是中国现代文学家中我最为熟悉的一个了，反复老生常谈的，他的童年、他文章的犀利性、他的弃医从文、他的爱国精神。鲁迅是在我还没有形成自己的世界观、价值观的很长的一段时间里是我的偶像，当然并不是说现在不崇敬鲁迅，只是用“偶像”来形容太浅薄，所以现在是尊敬鲁迅先生。他的为救国救民弃医从文的勇气鼓舞了很多当代人，为救国救民弃医从文的爱国精神、拿笔杆为武器捍卫国家尊严的爱国精神感染了很多当代人。这些都是从小学就形成的对鲁迅先生的印象。另一方，他的感叹词，标点符号的用法也让我印象深刻。用老师的话说“鬼斧神工”，用我的话说“不好理解”，至今仍记得鲁迅先生喜欢在省略号之后用句号，但小学的时候学标点符号的时候省略号之后是不再用句号的。已经记不得当时老师是怎么解释的了，当然这问题也没有必要深究。前段时间有个新闻非常轰动“语文教材减少鲁迅作品”，个人觉得小学、中学阶段初学阶段可以在历史课本上加强对鲁迅先生的介绍，语文课文上可以稍做减少。 上了这次的选修课，老师重点介绍了鲁迅先生的两端感情已及鲁迅先生对孩子的热爱。鲁迅现在对朱安的薄情，曾被很多人拿来与胡适做比较，被很多人诟病过，但我认为继续维持不幸的婚姻更是一种折磨，两个没有共同话题，没有共同理念的人，该如何扶持走完一生。经老师介绍也了解到，鲁迅也并非对朱安薄情，为了保全朱安的名声，并没有与朱安离婚。当然这也从另一方面体现了许广平的伟大。鲁迅与朱安的婚姻是不幸的，与许广平的婚姻才 是幸福的婚姻。从介绍鲁迅与许广平及孩子的幸福生活，以及后来周海婴的回忆，鲁迅先生在平常生活中并非像他的文章给我们的感觉那样。这节课让我对鲁迅先生有个另一方面的认识，所以在上完课后迫不及待的到图书馆找《鲁迅回忆录》——许广平版，但可惜没有找到。但以后一定会抽时间看有关这方面的书，比如《两地书》。 另外一个让非常感兴趣的话题就是，鲁迅先生与梁实秋先生的争论。两人之间一开始对卢梭不同的看法引发的争论，到后来演变成阶级的争论。鲁迅的犀利也由此略知一二，但这种犀利就不能完全用尊敬来形容了。由此看来，也大概可以理解到为什么有人说，韩寒是当代的“鲁迅”了。 除此之后，还有一方面想了解的，但可惜的是老师没有介绍到的，就是鲁迅与周作人的关系以及矛盾。 因鲁迅先生与梁实秋先生之间的恩怨，介绍鲁迅先生也由此介绍了梁实秋先生，对梁实秋的了解比较少，对的作品也了解甚少，十多周过后也大概忘了当时讲了什么，不是在写鲁迅也忘了有介绍过梁实秋了，也只记得梁实秋先生的两段唯美的爱情故事，可歌可泣、堪称经典啊。 紧接着介绍了，跨世纪的文学家——冰心先生。现代少有的女著名文学家。冰心与巴金先生的友谊是一段佳话。提高冰心也必提到巴金。巴金现在同样是一位非常著名的文学家。所以现代文学经典导读，当然也介绍巴金，在讲到巴金的时候，有点暗自开心，因为在我阅读的少之又少的文学作品中有巴金先生激流三部曲中的《家》，终于有一本作品不是因为语文课本有才读的，而是自己私下拜读的。虽然之前有阅读过，但也是在上完课之后才了解到原来《家》的故事的原型是巴金先生的“家”。对《家》有了更深刻的理解。所以了解一不作品，了解写作背景、了解作者是十分重要的。 以前对巴金先生的作品只知道，激流三部曲和爱情三部曲。但上完课后知道他有一部作品可以说超越《家》的作品——《寒夜》。一定会抽时间拜读。 期间还介绍了许多著名的文学家，比如老舍，诗人徐志摩，剧作家曹禺，张爱玲。
其实通篇的文章都没有写到我对文学作品的解读，因为也真的解读不出什么来，写不出什么来。只写了对一些现代文学家的认识。但这些我想都是我在上这门课程之前无法写出来的，上完这门课程，虽然还不能说提高了文学素养，但绝对提高了文学兴趣。上这门课最开心的事是，每次上完课我都会急切的想到图书馆找相关的书阅读。真的现在有很多书非常的想拜读，比如想看张爱玲的《色戒》，对比一下与电影的区别，为什么说李安呈现的《色戒》比原著精彩？想看冰心的《我的大学生活》，探讨一下她的大学生活是怎样的，或许能对我 指点迷津。想看老舍先生的《我这一辈子》等。 篇二：心得体会 《大危机》——所有国人都应该读的书一：昙花一现的的中国品牌 Made in China”------中国的悲哀。现在的中国，几乎成为产品制造工厂的代名词，曾几何时，因为其产品质量的不合格，导致“Made in China”成为低劣伪造的化身，这是十几亿中国人的伤痛。 品牌，不仅是企业实力的象征，更代表这一个国家在世界该行业中的分量。所以，品牌，堪称激烈的市场竞争中最有威慑力的武器。品牌就是价值，品牌就是利益。一个企业如果没有品牌，及时质量再好，实力在雄厚，资源再丰富，但如果没有品牌，一定会在以后的竞争中损失惨重。而现在，中国的世界级的品牌屈指可数，国内更是十面埋伏——众多的外国名牌虎视眈眈，许多外商借中国的鸡，赚中国的钱。国人不知道品牌、商标的重要性，所以有很多厂家在市场竞争中连连败退，所以中国的品牌成为昙花一现；
或者就是一些目光短浅、没有大局观的国人，胡乱申请一些垃圾专利，比如，曾经有人申请老虎造型的专利，试问：老虎千百年来不是那个模样，是哪般？而偏偏我们的一些口口声声为国为民的机关却让这些败类通过申请，这其中的暧昧众人皆知啊。并且还有自以为是的国人用那么多的伪劣产品的去赚昧良心的黑钱。 只有民族的，才是世界的。 今天，中国的品牌存在许多的问题，这是摆在所有企业家面前的难题：第一 中国的许多品牌如同昙花一现，风光不久就偃旗息鼓了；
第二：民族品牌缺乏溢价能力；
第三：对广告畸形依赖；
第四:缺乏 预警措施，并且没有有效的危机公关能力；
第五：现有的市场经济制度很不完善，对市场公平、道德等问题没有得到基本的解决。 建设自己的民族品牌对中国经济的腾飞具有重要的战略意义，在这一过程中，媒体有着不可推卸的责任社会责任和政治责任，作为社会的软力量，么体必须具备自己的道德，明白自己的重大责任，自觉并积极参与到品牌的建设中来；
而我们的商人，更应该有远大的目光，以民族利益为重，团结一致，让中国的品牌在世界的舞台上大放异彩，唯我独尊。 二 诚信——国人难以启齿的伤疤 诚信，中华五千年传统文化的精髓，老祖宗留给我们的最宝贵的祖训；
在以前，世界各地，提起中国人，首先想到的就是礼仪之邦，就是优良的传统文化，就是“仁义礼智信”，诚信，成为中国人的名片；
诚信，就像镶嵌在中国腰带上的绿宝石，那么引人注目。而纵观今天这所谓地大物博的中华，诚信问题比比皆是——假烟、假酒、假药、假博士、假科研、假钱、抄袭、假米、、、、、、我们的宝石仿佛受到惊天一击，纵使质地再好，也被丝丝裂纹如蜘蛛网一般缠绕；
仿佛我们生活在“假”的摇篮里。 与时俱进，就是要我们的生活水平、教育水平随时代的一起进步；
今天，生活水平的确有了相应的提高——吃得饱、穿得暖了，咱老百姓最关心的温饱问题终于解决了；
但另一个可怕的问题有横在国人面前——诚信危机。 20XX年，那是国人耻辱的一年。20XX年2月18日，英国禁止使用苏丹红，随后，中国也下达了同样的指令；
但是，同年4月11日，广州田洋食品有限公司两个主要涉案人就被缉拿归案；
20XX年8月61日，哈尔滨市退休的老教师翁文辉被医院高昂的乱收费，并且最终这位身患淋巴癌的老教师死亡案件；
20XX年8月18日，湖南国际旅行社因乘客没有购买和旅行社合作的商场的商品，司机不满，于是争执，最后司机把乘客抛在荒山野岭；
20XX年十一期间，北京、上海、厦门等城市爆发的手机短信诈骗事件、、、、、、 这些骇人听闻的事件，现在，我们已经司空见惯了。于是，生活中我们都小心翼翼——买东西担心自己的现金被换为假币，担心缺斤少两，担心食品安全与否、、、、、、总之，我们每天都在提心吊胆，时刻担心着被骗，被诈，“小心驶得万年船”已经成为我们的生活宗旨。于是，我们筑起厚厚的“墙”，来保护我们不受伤害，于是，我们把自己束缚在自己不得不编织的茧里，于是，人与人之间就不再亲密、不再信任，却而代之的是浓的化不开的冷漠，于是，我们都习惯麻木，麻木的麻木也好清醒的麻木也罢，只要能保护自己，其他的都不重要了。于是，社会上多了许多的看客，而少了侠客。 诚信，已经成为中国人剪不断、理还乱的坏账。 今天，有着让所有中国人都骄傲的四大古文明之最的中国文化，已经是一个疲惫的巨人。 “ 仁、义、礼、智、信”，我们老祖宗留给我们的最好的“遗产”，今天，已近被有些自以为是的国人败坏的差不多了。诚信，成为中国 人曾经的骄傲！ 南方一家新闻媒体曾做过一份问卷调查：如今我们这个社会最需要的是树立什么风气？如今国人最缺乏的品德是什么？ 最后的答案出奇的一直——诚信！ 诚信？这是泱泱大国五千年的祖训，今天，居然成为中国人的伤疤？这无疑是对中国文化的绝大讽刺。 记得高二的一天，在上学路上一个背着孩子的中年妇女向我要两元钱去给孩子买食物，因为当时没有随时带钱在身上的习惯，所以那天就让她失望了，当时的我觉得因为不能帮她而难过了好久；
从那以后我就养成带钱在身上的习惯。后来给一个朋友说了这件事，他一直笑我，最后说了我两个字：天真。后来，渐渐明白了朋友的意思。但是我因此养成的习惯从未改，并且最根本的原因还是坚守,因为我相信:人间有真情。或许，也有人遇到我的情况，但随之而来的是心寒。 假烟、假酒、假药等等，这些无不反映着国人的智慧，只是是让人脸红的智慧；
这些败类，把中国传承了五千年的优秀，“与时俱进”得淋漓尽致。 真实无妄，始终不息，表里不杂，谓之诚；
徇物无讳，四端百行，必以其实，谓之信；
不欺人，不欺己。 身为礼仪之邦的我们，身为炎黄子孙的我们，今天，还有几人敢挺起胸膛，问心无愧？ 在这个与时俱进、与国际接轨的大环境中，说真话、做实事的还有几人？ 诚实守信，中国人最基本的道德，今天，却物以稀为贵，在四处宣扬，在被拯救。 这，是中国式的悲哀！ 国人的心，被功利占据。人被时代牵着走是一种悲哀！ 谎言就像滚雪球一样，越滚越大，没一个谎言的背后，都需要很多谎言的支撑，谎言者，处处担心，很怕出现漏洞，但本身的能力就不强，天下没有不漏风的墙，唯有永远的正大光明。我们不需要看客，需要侠客。 作为五千年文化的传承者，每一个国民都应该以身作则，借着现在的“说真话”苗头，来一次“诚信革命”，把那些伤痛的记忆化作前进的动力，让我们成为名副其实的礼仪之邦，让我们的“仁义礼智信”化作我们的“倚天剑”，打造我们的“品牌”，一往无前！ 三 中国文化——疲惫不堪的巨人 “我是中国人”这句话成为所有国人的骄傲。是啊，五千年的优秀文化，四大文明古国之最，我们的祖先用智慧和汗水灌溉出优良。而今天，在炎黄子孙手中传承了五千年的文化却面临着前所未有的危机。现在的汉语明显成为一种弱势语言，一个外国人升职、升大学、考研，不需要考中国的汉语；
而今天的中国，在一块巨大而时髦的“与国际接轨”的招牌下，对许多与本民族文化生存前景密切相关的严重问题。 篇三：现代文学经典对我的影响 现代文学经典对我的影响 在这学期的现代经典文学选修课中，我第一次系统的接触现代文学经典。中国现代文学经典导读课同样也是我第一次系统性了解文学经典的课程。通过老师的教学之后，我也逐渐认识了现代文学，虽然理解的不够全面。所谓现代文学，即是用现代文学语言与文学形式,表达现代中国人的思想,感情,心理的文学。它在语言上,用白话文代替了文言文。内容上,是真正属于"现代人"的思想,情感、民主主义、人道主义、个性主义、妇女解放等等。从而人们的生存方式、生活方式、语言方式、情感方式等都发生了变化。而现代文学的主要特征则是人性意识的觉醒，文学从内容到形式都发生了变化，文学思潮、创作、批评开始融入世界潮流，女性文学确立了自己的地位，工人、农民等形象登上了文学大雅之堂。通过对新文学与传统文学的对比分析，特别是与近代文学的历史变迁关系的梳理，通过当时人们在现代文学上的观察角度，我们可以切身投入那个时代，更深刻地品读出现代文学经典的精彩。 通过老师的精彩解说与引导品读之后，在中国现代众多经典文学作品之中，我对张爱玲的《倾城之恋》感悟颇深。在此之前，我所能理解的仅仅局限于知道《倾城之恋》这部小说是张爱玲最为倾心的作品之一，讲述了一对痴男怨女纠缠不清的爱情故事。然而这仅仅是我道听旁说而来的一段笼统性的了解。在通过欣赏它的电影，以及老师对张爱玲小姐的介绍与对她这部小说的个人看法等等进一步的学习这部现代经典文学作品之后，我对《倾城之恋》有了更深一步的理解，不再只是把它当做是一本单纯讲述浪漫爱情的少女小说。可以说， 《倾城之恋》并不是一般的爱情小说，而是一篇关于人的存在哲学的小说。 《倾城之恋》的色调接近于作家的创作底色，它透过貌似罗曼蒂克的爱情，展示人生简单而又真切的本相，最后达到对人性的一种富于哲学意味的思考，具体在小说中又是通过对爱情心理程式的描写体现出来的。在这篇小说中，作家对爱情心理程式的演绎描写得颇费心智，这是解读《倾城之恋》的关键。白流苏和范柳原的爱情角逐是整个小说的中心线索，男女之间的爱情纠葛通常被认为是“两个人之间的战争”，“两个人之间的战争”有各种各样的模式，其中“爱情程式”对这种模式有重大的影响。 在《倾城之恋》中，男女主人公之间的爱情程式是一种接纳与拒绝、肯定与否定交替出现的方式，这是一个呈螺旋式规律上升的爱情程式。小说的结局打破了这种循环，出现了戏剧性的转折。这一次不再是流苏智取，而是太平洋战争的爆发把柳原拉回到她的身边，并使得流苏的心愿成为现实。任何人都可以从不同的角度想像：如果没有这场战争，它们之间的这种关系又以何种方式结尾呢？当然，张爱玲不是我般俗辈，她有着更高明的安排。所谓“倾城之恋”不仅是为了给小说以一个奇峰突起的情节设置，使故事悖离读者的阅读期待，更重要的是作者由此而使小说所关注的生存主题由隐而显地凸现出来，并使小说的思想容量大大增强了。在小说中，爱情是作为人的一种生存形态而存在的，因为仅仅写爱情或透过爱情写生存确实是不同的两种境界。“在这动荡的世界里，钱财、地产、天长地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。”白流苏显然一直考虑的是生计问题，通过一种摇摆不定的爱情模式，她获取了生活的保障。如果不是因为生存的压力，流苏会使自己在这一爱情程式中的表现更加出色，因为毕竟在她看来，柳原还是可爱的，他给她美妙的刺激。这也就意味着流苏对柳原的认同并不完全出于经济的考虑，是生存的压力迫使她的行为发生了偏离。范柳原这个明显兼顾了人性的优点和弱点的人，他在小说中的语言透露着他在人性的两种境界之间徘徊的矛盾和痛苦。从浅水湾的那堵墙下的感伤到旅馆里的电话表白，都不是一般地谈情说爱，而是人性的无奈的展示。可以说，小说自始至终都没有离开对人的一般性生存的关注，玫瑰色的面纱无论如何美丽，也不会喧宾夺主。正 如作者所评价的：“在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。”由于已经涉及到爱情与存在的关系，西美尔的两性理论可以为这篇小说打开更新一层次的境界。他认为，“大量一般性的人类行动形式正是在两性关系的行为方式中找到了其规范性例证”，“在这些行为摇摆的二元性中，呈现出拥有或没有的那些经常无法回避的基本关系”。 由此，《倾城之恋》的爱情角逐并不仅仅止于以上所说，它有着更隐蔽的含义。白流苏在爱情方式上的不断重复的接纳与拒绝，构成了人的一般生存状态的原型。也就是说，人在生存中与现实构成的这种关系都如这种普遍的爱情程式一样，都表现为一种不断的拥有和失去的基本关系。这里包括我们所执著的事业，也包括我们每个人的个人信仰，还包括我们每天处理的日常事务，当然也包括人与人之间的关系，甚至自然界的现象也莫不如此。这是整个宇宙共有的生命规律。人总是被两种完全相反的力量作用着，它们一方面是对立的，另一方面又在彼此相互寻找、相互补充。爱情也好，日常生活也好，它们在本质上并没有什么不同。因此我们也就不难理解白流苏何以既懂得爱情心理学，也懂得生存的一般定律。从这一意义上来说，《倾城之恋》并不是一般的爱情小说，而是一篇关于人的存在哲学的小说。白流苏和范柳原的关系的“肯定和否定、给和拒绝的神秘交错”，实际上已没有任何现实的意义，它们只是可任意置换的符号，可替换成人在生存中的无数两极对立的因素，在它们的作用下，人们的行为表现为一种同时性地抓住和放弃，这里没有完全的拥有和失去，抓住是为了再次放弃，放弃是为了再次抓住。它遍布在人们生活的每一个地方，这是一个没有终点的旅程。“这种形式正是在两性关系中得到了最典型和最完美的体现，而这种关系自身已经将生活中或许最黑暗和最具悲剧性的关系，隐藏在生活最令人陶醉和最魅力四射的形式背后。”使白流苏最后得到了范柳原，但依照西美尔的观点，这种拥有同时又意味着没有。因为在形而上学意义上人最终都是孤独的，一方对另一方的喜欢，只不过是一条通向无止境的道路。所以当初柳原哀恳流苏“我要你懂得我”时，心里是绝望的。而当流苏与柳原成亲后，柳原不和她闹着玩了，“他把她的俏皮话省下来说给旁的女人听。那是值得庆幸的好现象，表示他完全把她当作自家人看待--名正言顺的妻。然而流苏还是有点怅惘。”白流苏不会认为她是胜利者，范柳原也不一定就是失败者。张爱玲借女主角上演的这出戏，实在是道破了两性之间爱情关系的精髓。西美尔说这是一种悲剧性的人生形式，实在不为过。张爱玲的所谓“苍凉”也意在于此吧。 正是通过对现代文学经典的学习，我才能有这么深刻的认识。学习文学经典，不仅仅是对文学经典的理解，也是对时代声音的理解。而我们又能从文学经典中感悟到时代的不同，需求的不同，又能从中得到经验，吸取教训，并为之奋斗。而现代文学经典更是中国读者的文学养料，也为中国与世界文学宝库增添了新的内容。虽说是第一次真正意义上的接触现代文学经典，但是在现代文学经典导读这一门学科上经过老师引导、同学帮助、个人努力之后，我相信在未来品读现代文学经典作品时，我会有更多的了解与体会。
第二篇: 中国现代化理论党员心得体会范文
党员理论学习心得体会
经过５天封闭式的理论强化培训，感触颇深，下面我就谈一下自己的几点体会： 一、加强基层党员干部学习的重要性 加强基层党员干部的理论学习，是发展经济的需要，是戍边、稳边的需要。通过学习使我深深地懂得，只有发展生产力，才能够有力地促进各方面工作的进步，通过学习，使我明白作为“三个队、四个力量”在的巨大作用，也更坚定了我屯垦戍边的决心与信心。 二、不断地加强学习，对今后工作的指导意义 １、是提高党员干部政治素质的需要 基层党支部是党在农村工作全部战斗力的基础，加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想的学习，为党的事业尽快培养一批政治合格、立场坚定，具有大局意识的党员干部。作为新时期的一名基层党员干部，我深知自己的责任，学习党章，学习党的两个条例，不断地熟悉党的工作，提高自身政治素质水平，用党的理论去分析与解决工作中出现的新问题，更好地为人民致富服务。 ２、是树立正确的“三观”需要 “价值观、人生观、世界观”是“三观”教育的基本内容，树立“三观”是我们党永葆青春，永保党不褪色，战胜一切困难的法宝，是我们共产党人的本质所在。淡泊名利，不计较个人得失，全心全意为人民服务是我们共产党人的为政之道。 ３、是加强班子建设的需要 人民群众认识共产党人，就是从我们基层班子党员干部的身上来认识。基层党支部班子担负着传达党的政策，带领人民共同致富的责任，这就要求基层党支部必须要有高度的责任感，通过不断地学习，增强我们一心为公，一心为民的信念，廉洁奉公，体察人民群众的疾苦，把人民的利益放在心上，为民办实事，求真务实，不断增强班子的凝聚力，积极开展“两级党建联创”，为人民选准发展致富的路子。 ４、是增强依法行政，依法维连的需要 当今社会是法制社会，xx大报告中提出了依法治国的战略方针，这也对行政工作提出了更高的要求，只有通过不断的学习，才能够更好地为人民服务。 ５、是增强创新、发展观念的需要 市场是一双无形的手，市场经济是对市场资源进行有效配置，是开放竞争、优胜劣汰。作为新时期的党员干部，必须加强学习，掌握先进的管理方式，捕捉市场信息，从而指导生产，减少因决策失误而给人民造成不必要的损失。加快改革，加快经济结构调整力度，立足于本地实际，求真务实，大胆创新，谋求经济快速发展。 三、基层党员干部如何加强学习 １、端正态度，大兴学习之风 作为基层党员干部，必须树立终生学习的观念，端正学习态度，珍惜每次培训学习的机会，遵守学习纪律，做好笔记，认真写好心得体会，平时也要加强各方面的学习，进行自我完善。 ２、学以致用，理论联系实际 学习的最终目的是为了更好地服务于人民，更好地用于实践，我们学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，就是要把为人民群众服务的党的根本宗旨实现好。学习法律知识就要在今后的工作过程中，把依法行政渗透到管理的每一个环节中。 党员领导领导干部学习心得体会 此次学习我的感受如下： 一、党员干部要加强学习，提高理论素质 保持领导班子及党员干部队伍的纯洁性，党员干部必须首先加强政治理论等方面的学习。不学习，政治上就不可能成熟，就不可能自觉改造自己的主观世界。只有认真学习，真正具备马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想理论素养，坚定共产主义理想，努力实现全面小康社会，才能够立足当前、放眼未来，增强履行历史责任的自觉性，坚定正确地贯彻执行党的基本路线，方能全心全意为人民群众服务。廉洁奉公，勤政为民，不说空话，多干实事，方能顾全大局，带领人民群众共同致富，才能够在错综复杂的环境中把握方向，解决矛盾，应对自如，经受住任何考验。不学习新的知识，就要落伍。只有扎扎实实坚持学习，才能不断地得到提高。 二、党员干部坚定信念，讲正气 党员干部要保持共产党人的高尚情操与革命气节，一个革命政党，必须有一股浩然正气，这样才能具有强大的精神支柱，才能充满生机与活力。党员干部要继承和发扬中华民族的优良文化和传统美德，要在马克思主义的基础上，培养和弘扬高尚的人格品质，保持革命气节，要做到在任何情况下，都忠诚于党和人民的事业，不改变革命的初衷，不丧失必胜的信心，不怕困难，不信邪，坚持真理，维护党的原则，旗帜鲜明地同各种错误思想、不良倾向和邪恶势力作斗争，坚持廉洁奉公，艰苦奋斗，在拜金主义、享乐主义、个人主义和“酒绿灯红”的侵蚀影响面前一尘不染，正气凛然，在实践中不断坚定自己的信念、信仰、志向，锤炼自己的意志品质，真正塑造共产党人的高风亮节。 三、党员干部讲民主，发挥集体智慧 党员干部要坚持民主集中制的原则，遇事要多商量，多沟通，互相帮助，互相扶持，听取群众的意见，充分发扬民主，让大家讲话，不搞家长制。增强党性，从大局出发，维护党支部和领导班子的结，敢于坚持原则，对存在的问题，勇于发表意见，不搞奉承迎合。党员干部在坚持民主集中制方面起表率作用，既善于充分发扬民主，又善于实行正确的集中，养成经常开展批评与自我批评，自觉接受组织和群众监督的好习惯。党员干部在党的基本理论和基本路线的基础上，紧密结在党中央周围，自觉维护党的结统一和政治上的高度一致，把党的思想政治优势充分发挥出来。 四、党员干部勇于开拓进取 坚持实事求是，求真务实的思想路线，积极探索，大胆实践，认真研究新情况，解决新问题，认真贯彻党的路线、方针、政策和决议，解放思想、实事求是、求真务实。按照这条路线办事，我们的工作就会顺利开展，偏离这条路线，我们的工作就要受挫折。新世纪新形势，面对中国发展的良好机遇，面对前进道路上的新情况、新问题，党员干部必须解放思想、实事求是、求真务实。 五、党员干部是作风优良，群众信任的表率 我们共产党人来自人民，植根于人民、服务于人民，建设中国特色社会主义，实现全面小康社会，全部工作的出发点和落脚点就是全心全意为人民服务，党员干部应走群众路线，关心群众疾苦，全心全意为人民服务，办事公正、公开、公平，保持同人民群众的血肉联系。党员干部坚持全心全意为人民服务的宗旨，一个核心问题就是为人民掌好权、用好权，是用权为民，还是以权谋私，是对党员干部的严峻考验，因而要树立正确的权力观。
第三篇: 中国现代化理论党员心得体会范文
学习中国教育现代化2035心得体会通过对中国教育现代化2035的学习，使我认识到了实现教育现代化是一项利国利民的大好事，它有利于国家的长远发展，繁荣，稳定，有利于每一个国民受到更好更高的教育，有利于提高国民的综合素质。
对于我来说，首先就是要紧随时代要求，充分理解教育现代化的真正含义。通过学习使我认识到教育现代化，就是要用现代先进教育思想和科学技术武装人们，使教育思想观念，教育内容、方法与手段以及校舍与设备，逐步提高到现代的世界先进水平，培养出适应参与国际经济竞争和综合国力的新型劳动者和高素质人才的过程。它具体包括教育思想观念的现代化、教育制度现代化、教育管理现代化，学校课程、教学方法和学习方式的现代化，教师队伍的现代化，教育装备的现代化，教育发展水平的现代化等。因此，在平时的教育教学中要让教育现代化落到每一实处，每一细微之处，甚至每一教学环节。
其次，要针对教育现代化提出的要求，结合自身教育教学实际，找出差距，找准存在的问题，确定努力方向，加强教育教学理论学习，优化课堂教学效益，不断地提高教育教学质量，不断地提升自身的专业素质。
第三，既然教育要现代化，就离不开现代教育教学技术运用，而这些项目恰是我的弱项，因此我要结合学校的现代教育技术培训，有目的，有针对性的学习，不断提升自身运用现代教育技术的技能，并运用其更好地为自己的教育教学服务。
第四，积极支持配合学校教育现代化各项工作，认真完成学校交给的各项任务，并力求做得最好，积极为教育现代化尽一点微薄之力。
总之，作为一名教师，我们的责任是要为社会主义现代化培养优秀人才。为了适应信息化社会的发展要求，我们要以信息化带动教育的现代化，这就要要求我们掌握现代化的教育教学设备，提高自己的信息素养，把信息技术与教学课程整合在一起，创新教育教学的方法和手段。改变传统的教学模式、教学方法、和教学手段，突破传统教育的观念和教学思想，广泛应用现代信息技术和教育技术，积极研究、探索和实践，使自己在思想上、教育教学上得到提高。
第四篇: 中国现代化理论党员心得体会范文
传统文化与现代管理学习心得体会首先我很高兴能够选上杨老师的传统文化与现代管理。杨老师的传统文化课让我深刻的体会到了中华文化的博大精深，同时也让我领略到了传统文化的魅力。这节课不仅仅在于教会你传统文化知识，更在于通过我们的日常生活，让我们知道如何去生活，如何面对生活，如何更好的生活，让我对自己更加懂得了让自己过的充实，让自己学会了取舍以及洒脱。
记得小时候学古诗，学名著，当时只不过是为了学业要求，为了显示让父母开心。高中时学习孟子论语，只不过是为了高考的要求。当时在我的心中认为这些文化的精华是很高深，但是当时却很少去体会里面真正所代表的意义。只知道三人行必有我师，择其善者而从之，择其不善者而改之，但却没有理解到底什么是善什么是恶，怎么去分辨，最重要的是如何学，如何改，想不想学，想不想改。现在和以前最大的区别就在于，现在经历的事情多了能够真正的体会到了其中的含义。
上这堂课的开始，老师就让我们每人准备自己对国学和传统文化认识和自己的见解，让每个学生都上去讲讲。在自己的准备和思考的过程中，自己才明白了原来传统文化对我们人手的指导是如此的重要。在比如说我自己讲的《中庸》的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。讲的是治学求进得道理。一个人要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。其实在很多的时候我们经常缺少主见，总希望依赖他人。很多时候要用到知识的时候才发现自己原来以前没学到什么。其实很多东西都要靠自己去学习的，别人的只能参考，每个人走的路都不一样，我们可以听但不能信。自己要成功还是要克服自己惰性，从根本上博学了，慎思了，明辨了才能顺利伐舟。还有《论语-学而》中的过则勿禅改，其实一个人不要害怕做错事，没有谁是都不错的。但很少人却承认自己的错误，并且改正它。我们都只会选择逃避，怕丢脸，总是找一堆的理由来推卸自己的责任。一个大丈夫如果连承认错误的勇气都没有的话，那么他还能做什么呢?我们最怕的不是犯错而是一错再错，所以要勇于承认错误的同时，并且学会改正。还有《孟子-公孙丑上》的祸福无不自己求之者，自己从开始做一件事的时候，便决定我们要为自己的决定所要承担的责任。不要抱怨什么条件，运气等一些因素不好，这些都是次要的。一旦我们做下了决定，我们就要有接受后果的那些担当，无论是成功或者是失败。或许有些东西的优劣并不会马上表现出来，但总有一天我们要承担我们以前做这些事情的后果，好比那句话出来混的迟早都是要还的。不是天要忘我，而是因果。从现在开始我们就要对我们的行为有正确的认识，不要贪图享受，不要现在把自己在未来的某一天给毁了。一学期课当中，通过老师的教授和指导，更加深入的了解了传统文化并不是只有四书五经，原来还有如此多的东西。老师的卦象讲解更是精彩。这些枯燥的知识，通过老师幽默风趣的讲解仿佛是一个小故事一样，每一个道理都在鞭策着我。国学中的每一句话都是古人通过很长一段时间甚至是一生领悟出来的，每一句话言简意赅，同时又是我们的生活写照。其实回想一下，我们的生活又何尝不是这样的呢?
通过这节课的学习，以及对知识的进一步学习，我现在觉得以前的我是如此的可笑和无知。以前的我每天都在浑浑噩噩，不知道自己在做什么。每天都想着明天要怎么做，以后要怎么做，但是真正去做的却很少。一个学期以后除了发现自己的年龄大了以后，什么都没有增长。通过这节课的学习之后，我学会了在每天的课余时间多看些书。我记得老师说过人这一生很短，很多人都觉得人这一生是如此的短暂可是为什么还是有很多的人觉得无聊呢?
我当时就被这句话震住了。是啊，我已经不止不觉过了人生的二十年，可是我在虚无的时空里就这么浪费掉了。人生最开始的二十年，本应该是我学习，让自己变得更强大，好让自己过好接下来日子准备着。现在想想自己到底学会了什么，每天都在雾里看花，水中望月，不知道什么是虚什么是实。我记得老师解过一个慌字，人为什么会慌，是因为心里没有底，心慌。每个人都应不断地学习，不断地丰富着自己的内心。只有这样我们才可以从容的面对我们自己的人生，面对挫折。我偶尔会在星期二的时候跑去听老师的从内盛到外亡。我记得当时你讲海上钢琴师的时候，你说了其实成功的人一生只做了一件事情，不要患得患失，要学取舍。我突然有所领悟，对啊，人这一生很幸运的就是有的选择，但也不幸的就是我们的选择太多了，很多小孩子学这学那到头来什么都没有学会。我也是，学的东西太杂了，到头来没有什么东西可以拿出来换饭吃，是该值得好好深思了。其实在课中你给的经典句子不仅仅是这些，还有很多很多。
其实传统文化的范围太广太广，太深邃了。它是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。
第五篇: 中国现代化理论党员心得体会范文
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篇一：《中国现代文学经典导读》课程学习心得
《中国现代文学经典导读》课程学习心得
和很多同学一样，一开始对这门课的感觉就是枯燥无味，因为从小学到大学一直都有语文课，给我的感觉都是挺无趣的，一开始业并没有想着好好的上真门课。只是想混学分而已。记得一开始选定这门课的时候，因为有好几个老师都开了这门课，所以在几个老师间挣扎，最后选了这个姓比较特别的老师，虽然现在而言并不知道其它老师的教学方式是怎样，但庆幸的是，遇到了一个教学风格和教学方式让我很喜欢的老师。所以让我自己感到讶异的事情，这十二节课，几乎每节课都在认真听课，这真的不是讨好老师的话。不能说不喜欢文学，但相对而言了解浅薄，也没有想到自己会感兴趣。
每次开始介绍新的作家，老师都会先介绍作家的生平，以及一些名士对作家的评论。先让我们对作家有个大概的了解，这样有助于理解作者的作品。
第一节课介绍的仍是我们90后最熟悉的现代文学家——鲁迅。似乎讲到现代文学首先就应该认识鲁迅。我觉得90后都可以说是读鲁迅作品长大的，并不是我们有多爱鲁迅，而是因为从小学到初中到高中的语文课本，无论是什么版本也无论怎么改革，但绝对不会少了鲁迅的作品。所以鲁迅是中国现代文学家中我最为熟悉的一个了，反复老生常谈的，他的童年、他文章的犀利性、他的弃医从文、他的爱国精神。鲁迅是在我还没有形成自己的世界观、价值观的很长的一段时间里是我的偶像，当然并不是说现在不崇敬鲁迅，只是用“偶像”来形容太浅薄，所以现在是尊敬鲁迅先生。他的为救国救民弃医从文的勇气鼓舞了很多当代人，为救国救民弃医从文的爱国精神、拿笔杆为武器捍卫国家尊严的爱国精神感染了很多当代人。这些都是从小学就形成的对鲁迅先生的印象。另一方，他的感叹词，标点符号的用法也让我印象深刻。用老师的话说“鬼斧神工”，用我的话说“不好理解”，至今仍记得鲁迅先生喜欢在省略号之后用句号，但小学的时候学标点符号的时候省略号之后是不再用句号的。已经记不得当时老师是怎么解释的了，当然这问题也没有必要深究。前段时间有个新闻非常轰动“语文教材减少鲁迅作品”，个人觉得小学、中学阶段初学阶段可以在历史课本上加强对鲁迅先生的介绍，语文课文上可以稍做减少。
上了这次的选修课，老师重点介绍了鲁迅先生的两端感情已及鲁迅先生对孩子的热爱。鲁迅现在对朱安的薄情，曾被很多人拿来与胡适做比较，被很多人诟病过，但我认为继续维持不幸的婚姻更是一种折磨，两个没有共同话题，没有共同理念的人，该如何扶持走完一生。经老师介绍也了解到，鲁迅也并非对朱安薄情，为了保全朱安的名声，并没有与朱安离婚。当然这也从另一方面体现了许广平的伟大。鲁迅与朱安的婚姻是不幸的，与许广平的婚姻才
是幸福的婚姻。从介绍鲁迅与许广平及孩子的幸福生活，以及后来周海婴的回忆，鲁迅先生在平常生活中并非像他的文章给我们的感觉那样。这节课让我对鲁迅先生有个另一方面的认识，所以在上完课后迫不及待的到图书馆找《鲁迅回忆录》——许广平版，但可惜没有找到。但以后一定会抽时间看有关这方面的书，比如《两地书》。
另外一个让非常感兴趣的话题就是，鲁迅先生与梁实秋先生的争论。两人之间一开始对卢梭不同的看法引发的争论，到后来演变成阶级的争论。鲁迅的犀利也由此略知一二，但这种犀利就不能完全用尊敬来形容了。由此看来，也大概可以理解到为什么有人说，韩寒是当代的“鲁迅”了。
除此之后，还有一方面想了解的，但可惜的是老师没有介绍到的，就是鲁迅与周作人的关系以及矛盾。
因鲁迅先生与梁实秋先生之间的恩怨，介绍鲁迅先生也由此介绍了梁实秋先生，对梁实秋的了解比较少，对的作品也了解甚少，十多周过后也大概忘了当时讲了什么，不是在写鲁迅也忘了有介绍过梁实秋了，也只记得梁实秋先生的两段唯美的爱情故事，可歌可泣、堪称经典啊。
紧接着介绍了，跨世纪的文学家——冰心先生。现代少有的女著名文学家。冰心与巴金先生的友谊是一段佳话。提高冰心也必提到巴金。巴金现在同样是一位非常著名的文学家。所以现代文学经典导读，当然也介绍巴金，在讲到巴金的时候，有点暗自开心，因为在我阅读的少之又少的文学作品中有巴金先生激流三部曲中的《家》，终于有一本作品不是因为语文课本有才读的，而是自己私下拜读的。虽然之前有阅读过，但也是在上完课之后才了解到原来《家》的故事的原型是巴金先生的“家”。对《家》有了更深刻的理解。所以了解一不作品，了解写作背景、了解作者是十分重要的。
以前对巴金先生的作品只知道，激流三部曲和爱情三部曲。但上完课后知道他有一部作品可以说超越《家》的作品——《寒夜》。一定会抽时间拜读。
期间还介绍了许多著名的文学家，比如老舍，诗人徐志摩，剧作家曹禺，张爱玲。其实通篇的文章都没有写到我对文学作品的解读，因为也真的解读不出什么来，写不出什么来。只写了对一些现代文学家的认识。但这些我想都是我在上这门课程之前无法写出来的，上完这门课程，虽然还不能说提高了文学素养，但绝对提高了文学兴趣。上这门课最开心的事是，每次上完课我都会急切的想到图书馆找相关的书阅读。真的现在有很多书非常的想拜读，比如想看张爱玲的《色戒》，对比一下与电影的区别，为什么说李安呈现的《色戒》比原著精彩？想看冰心的《我的大学生活》，探讨一下她的大学生活是怎样的，或许能对我
指点迷津。想看老舍先生的《我这一辈子》等。
篇二：心得体会
《大危机》——所有国人都应该读的书一：昙花一现的的中国品牌
madeinchina”------中国的悲哀。现在的中国，几乎成为产品制造工厂的代名词，曾几何时，因为其产品质量的不合格，导致“madeinchina”成为低劣伪造的化身，这是十几亿中国人的伤痛。
品牌，不仅是企业实力的象征，更代表这一个国家在世界该行业中的分量。所以，品牌，堪称激烈的市场竞争中最有威慑力的武器。品牌就是价值，品牌就是利益。一个企业如果没有品牌，及时质量再好，实力在雄厚，资源再丰富，但如果没有品牌，一定会在以后的竞争中损失惨重。而现在，中国的世界级的品牌屈指可数，国内更是十面埋伏——众多的外国名牌虎视眈眈，许多
外商借中国的鸡，赚中国的钱。国人不知道品牌、商标的重要性，所以有很多厂家在市场竞争中连连败退，所以中国的品牌成为昙花一现；
或者就是一些目光短浅、没有大局观的国人，胡乱申请一些垃圾专利，比如，曾经有人申请老虎造型的专利，试问：老虎千百年来不是那个模样，是哪般？而偏偏我们的一些口口声声为国为民的机关却让这些败类通过申请，这其中的暧昧众人皆知啊。并且还有自以为是的国人用那么多的伪劣产品的去赚昧良心的黑钱。
只有民族的，才是世界的。
今天，中国的品牌存在许多的问题，这是摆在所有企业家面前的难题：第一中国的许多品牌如同昙花一现，风光不久就偃旗息鼓了；
第二：民族品牌缺乏溢价能力；
第三：对广告畸形依赖；
第四:缺乏
预警措施，并且没有有效的危机公关能力；
第五：现有的市场经济制度很不完善，对市场公平、道德等问题没有得到基本的解决。
建设自己的民族品牌对中国经济的腾飞具有重要的战略意义，在这一过程中，媒体有着不可推卸的责任社会责任和政治责任，作为社会的软力量，么体必须具备自己的道德，明白自己的重大责任，自觉并积极参与到品牌的建设中来；
而我们的商人，更应该有远大的目光，以民族利益为重，团结一致，让中国的品牌在世界的舞台上大放异彩，唯我独尊。
二诚信——国人难以启齿的伤疤
诚信，中华五千年传统文化的精髓，老祖宗留给我们的最宝贵的祖训；
在以前，世界各地，提起中国人，首先想到的就是礼仪之邦，就是优良的传统文化，就是“仁义礼智信”，诚信，成为中国人的名片；
诚信，就像镶嵌在中国腰带上的绿宝石，那么引人注目。而纵观今天这所谓地大物博的中华，诚信问题比比皆是——假烟、假酒、假药、假博士、假科研、假钱、抄袭、假米、、、、、、我们的宝石仿佛受到惊天一击，纵使质地再好，也被丝丝裂纹如蜘蛛网一般缠绕；
仿佛我们生活在“假”的摇篮里。
与时俱进，就是要我们的生活水平、教育水平随时代的一起进步；
今天，生活水平的确有了相应的提高——吃得饱、穿得暖了，咱老百姓最关心的温饱问题终于解决了；
但另一个可怕的问题有横在国人面前——诚信危机。
20xx年，那是国人耻辱的一年。20xx年2月18日，英国禁止使用苏丹红，随后，中国也下达了同样的指令；
但是，同年4月11日，广州田洋食品有限公司两个主要涉案人就被缉拿归案；
20xx年8月61日，哈尔滨市退休的老教师翁文辉被医院高昂的乱收费，并且最终这位身患淋巴癌的老教师死亡案件；
20xx年8月18日，湖南国际旅行社因乘客没有购买和旅行社合作的商场的商品，司机不满，于是争执，最后司机把乘客抛在荒山野岭；
20xx年十一期间，北京、上海、厦门等城市爆发的手机短信诈骗事件、、、、、、
这些骇人听闻的事件，现在，我们已经司空见惯了。于是，生活中我们都小心翼翼——买东西担心自己的现金被换为假币，担心缺斤少两，担心食品安全与否、、、、、、总之，我们每天都在提心吊胆，时刻担心着被骗，被诈，“小心驶得万年船”已经成为我们的生活宗旨。于是，我们筑起厚厚的“墙”，来保护我们不受伤害，于是，我们把自己束缚在自己不得不编织的茧里，于是，人与人之间就不再亲密、不再信任，却而代之的是浓的化不开的冷漠，于是，我们都习惯麻木，麻木的麻木也好清醒的麻木也罢，只要能保护自己，其他的都不重要了。于是，社会上多了许多的看客，而少了侠客。
诚信，已经成为中国人剪不断、理还乱的坏账。
今天，有着让所有中国人都骄傲的四大古文明之最的中国文化，已经是一个疲惫的巨人。
“仁、义、礼、智、信”，我们老祖宗留给我们的最好的“遗产”，今天，已近被有些自以为是的国人败坏的差不多了。诚信，成为中国
人曾经的骄傲！
南方一家新闻媒体曾做过一份问卷调查：如今我们这个社会最需要的是树立什么风气？如今国人最缺乏的品德是什么？
最后的答案出奇的一直——诚信！诚信？这是泱泱大国五千年的祖训，今天，居然成为中国人的伤疤？这无疑是对中国文化的绝大讽刺。
记得高二的一天，在上学路上一个背着孩子的中年妇女向我要两元钱去给孩子买食物，因为当时没有随时带钱在身上的习惯，所以那天就让她失望了，当时的我觉得因为不能帮她而难过了好久；
从那以后我就养成带钱在身上的习惯。后来给一个朋友说了这件事，他一直笑我，最后说了我两个字：天真。后来，渐渐明白了朋友的意思。但是我因此养成的习惯从未改，并且最根本的原因还是坚守,因为我相信:人间有真情。或许，也有人遇到我的情况，但随之而来的是心寒。
假烟、假酒、假药等等，这些无不反映着国人的智慧，只是是让人脸红的智慧；
这些败类，把中国传承了五千年的优秀，“与时俱进”得淋漓尽致。
真实无妄，始终不息，表里不杂，谓之诚；
徇物无讳，四端百行，必以其实，谓之信；
不欺人，不欺己。
身为礼仪之邦的我们，身为炎黄子孙的我们，今天，还有几人敢挺起胸膛，问心无愧？
在这个与时俱进、与国际接轨的大环境中，说真话、做实事的还有几人？
诚实守信，中国人最基本的道德，今天，却物以稀为贵，在四处宣扬，在被拯救。
这，是中国式的悲哀！
国人的心，被功利占据。人被时代牵着走是一种悲哀！
谎言就像滚雪球一样，越滚越大，没一个谎言的背后，都需要很多谎言的支撑，谎言者，处处担心，很怕出现漏洞，但本身的能力就不强，天下没有不漏风的墙，唯有永远的正大光明。我们不需要看客，需要侠客。
作为五千年文化的传承者，每一个国民都应该以身作则，借着现在的“说真话”苗头，来一次“诚信革命”，把那些伤痛的记忆化作前进的动力，让我们成为名副其实的礼仪之邦，让我们的“仁义礼智信”化作我们的“倚天剑”，打造我们的“品牌”，一往无前！
三中国文化——疲惫不堪的巨人
“我是中国人”这句话成为所有国人的骄傲。是啊，五千年的优秀文化，四大文明古国之最，我们的祖先用智慧和汗水灌溉出优良。而今天，在炎黄子孙手中传承了五千年的文化却面临着前所未有的危机。现在的汉语明显成为一种弱势语言，一个外国人升职、升大学、考研，不需要考中国的汉语；
而今天的中国，在一块巨大而时髦的“与国际接轨”的招牌下，对许多与本民族文化生存前景密切相关的严重问题，
篇三：现代文学经典对我的影响
现代文学经典对我的影响
在这学期的现代经典文学选修课中，我第一次系统的接触现代文学经典。中国现代文学经典导读课同样也是我第一次系统性了解文学经典的课程。通过老师的教学之后，我也逐渐认识了现代文学，虽然理解的不够全面。所谓现代文学，即是用现代文学语言与文学形式,表达现代中国人的思想,感情,心理的文学。它在语言上,用白话文代替了文言文。内容上,是真正属于"现代人"的思想,情感、民主主义、人道主义、个性主义、妇女解放等等。从而人们的生存方式、生活方式、语言方式、情感方式等都发生了变化。而现代文学的主要特征则是人性意识的觉醒，文学从内容到形式都发生了变化，文学思潮、创作、批评开始融入世界潮流，女性文学确立了自己的地位，工人、农民等形象登上了文学大雅之堂。通过对新文学与传统文学的对比分析，特别是与近代文学的历史变迁关系的梳理，通过当时人们在现代文学上的观察角度，我们可以切身投入那个时代，更深刻地品读出现代文学经典的精彩。
通过老师的精彩解说与引导品读之后，在中国现代众多经典文学作品之中，我对张爱玲的《倾城之恋》感悟颇深。在此之前，我所能理解的仅仅局限于知道《倾城之恋》这部小说是张爱玲最为倾心的作品之一，讲述了一对痴男怨女纠缠不清的爱情故事。然而这仅仅是我道听旁说而来的一段笼统性的了解。在通过欣赏它的电影，以及老师对张爱玲小姐的介绍与对她这部小说的个人看法等等进一步的学习这部现代经典文学作品之后，我对《倾城之恋》有了更深一步的理解，不再只是把它当做是一本单纯讲述浪漫爱情的少女小说。可以说，《倾城之恋》并不是一般的爱情小说，而是一篇关于人的存在哲学的小说。
《倾城之恋》的色调接近于作家的创作底色，它透过貌似罗曼蒂克的爱情，展示人生简单而又真切的本相，最后达到对人性的一种富于哲学意味的思考，具体在小说中又是通过对爱情心理程式的描写体现出来的。在这篇小说中，作家对爱情心理程式的演绎描写得颇费心智，这是解读《倾城之恋》的关键。白流苏和范柳原的爱情角逐是整个小说的中心线索，男女之间的爱情纠葛通常被认为是“两个人之间的战争”，“两个人之间的战争”有各种各样的模式，其中“爱情程式”对这种模式有重大的影响。
在《倾城之恋》中，男女主人公之间的爱情程式是一种接纳与拒绝、肯定与否定交替出现的方式，这是一个呈螺旋式规律上升的爱情程式。小说的结局打破了这种循环，出现了戏剧性的转折。这一次不再是流苏智取，而是太平洋战争的爆发把柳原拉回到她的身边，并使得流苏的心愿成为现实。任何人都可以从不同的角度想像：如果没有这场战争，它们之间的这种关系又以何种方式结尾呢？当然，张爱玲不是我般俗辈，她有着更高明的安排。所谓“倾城之恋”不仅是为了给小说以一个奇峰突起的情节设置，使故事悖离读者的阅读期待，更重要的是作者由此而使小说所关注的生存主题由隐而显地凸现出来，并使小说的思想容量大大增强了。在小说中，爱情是作为人的一种生存形态而存在的，因为仅仅写爱情或透过爱情写生存确实是不同的两种境界。“在这动荡的世界里，钱财、地产、天长地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。”白流苏显然一直考虑的是生计问题，通过一种摇摆不定的爱情模式，她获取了生活的保障。如果不是因为生存的压力，流苏会使自己在这一爱情程式中的表现更加出色，因为毕竟在她看来，柳原还是可爱的，他给她美妙的刺激。这也就意味着流苏对柳原的认同并不完全出于经济的考虑，是生存的压力迫使她的行为发生了偏离。范柳原这个明显兼顾了人性的优点和弱点的人，他在小说中的语言透露着他在人性的两种境界之间徘徊的矛盾和痛苦。从浅水湾的那堵墙下的感伤到旅馆里的电话表白，都不是一般地谈情说爱，而是人性的无奈的展示。可以说，小说自始至终都没有离开对人的一般性生存的关注，玫瑰色的面纱无论如何美丽，也不会喧宾夺主。正
如作者所评价的：“在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。”由于已经涉及到爱情与存在的关系，西美尔的两性理论可以为这篇小说打开更新一层次的境界。他认为，“大量一般性的人类行动形式正是在两性关系的行为方式中找到了其规范性例证”，“在这些行为摇摆的二元性中，呈现出拥有或没有的那些经常无法回避的基本关系”。
由此，《倾城之恋》的爱情角逐并不仅仅止于以上所说，它有着更隐蔽的含义。白流苏在爱情方式上的不断重复的接纳与拒绝，构成了人的一般生存状态的原型。也就是说，人在生存中与现实构成的这种关系都如这种普遍的爱情程式一样，都表现为一种不断的拥有和失去的基本关系。这里包括我们所执著的事业，也包括我们每个人的个人信仰，还包括我们每天处理的日常事务，当然也包括人与人之间的关系，甚至自然界的现象也莫不如此。这是整个宇宙共有的生命规律。人总是被两种完全相反的力量作用着，它们一方面是对立的，另一方面又在彼此相互寻找、相互补充。爱情也好，日常生活也好，它们在本质上并没有什么不同。因此我们也就不难理解白流苏何以既懂得爱情心理学，也懂得生存的一般定律。从这一意义上来说，《倾城之恋》并不是一般的爱情小说，而是一篇关于人的存在哲学的小说。白流苏和范柳原的关系的“肯定和否定、给和拒绝的神秘交错”，实际上已没有任何现实的意义，它们只是可任意置换的符号，可替换成人在生存中的无数两极对立的因素，在它们的作用下，人们的行为表现为一种同时性地抓住和放弃，这里没有完全的拥有和失去，抓住是为了再次放弃，放弃是为了再次抓住。它遍布在人们生活的每一个地方，这是一个没有终点的旅程。“这种形式正是在两性关系中得到了最典型和最完美的体现，而这种关系自身已经将生活中或许最黑暗和最具悲剧性的关系，隐藏在生活最令人陶醉和最魅力四射的形式背后。”使白流苏最后得到了范柳原，但依照西美尔的观点，这种拥有同时又意味着没有。因为在形而上学意义上人最终都是孤独的，一方对另一方的喜欢，只不过是一条通向无止境的道路。所以当初柳原哀恳流苏“我要你懂得我”时，心里是绝望的。而当流苏与柳原成亲后，柳原不和她闹着玩了，“他把她的俏皮话省下来说给旁的女人听。那是值得庆幸的好现象，表示他完全把她当作自家人看待--名正言顺的妻。然而流苏还是有点怅惘。”白流苏不会认为她是胜利者，范柳原也不一定就是失败者。张爱玲借女主角上演的这出戏，实在是道破了两性之间爱情关系的精髓。西美尔说这是一种悲剧性的人生形式，实在不为过。张爱玲的所谓“苍凉”也意在于此吧。
正是通过对现代文学经典的学习，我才能有这么深刻的认识。学习文学经典，不仅仅是对文学经典的理解，也是对时代声音的理解。而我们又能从文学经典中感悟到时代的不同，需求的不同，又能从中得到经验，吸取教训，并为之奋斗。而现代文学经典更是中国读者的文学养料，也为中国与世界文学宝库增添了新的内容。虽说是第一次真正意义上的接触现代文学经典，但是在现代文学经典导读这一门学科上经过老师引导、同学帮助、个人努力之后，我相信在未来品读现代文学经典作品时，我会有更多的了解与体会。
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